Un grupo de estudiantes de la Universidad Bolivariana de Venezuela (U.B.V) sede Zulia, se dirigieron a las escuelas Fé y Alegría, Raúl Cuenca y Nuestra Señora de la Paz, con la finalidad de dictar talleres a niños y jovenes del sector Altos de Jalisco.

Esta iniciativa esta orientada en conocer la historia de su comunidad, a la ves discutir sobre diversos hechos ocurridos en la sociedad venezolana, temas como sexualidad, embarazo precoz, alternativas ecologicas, periodicos comunitarios, entre otros. Son los puntos focales en estos encuentros, orientados a una mejor calidad de vida para los alunnos de esta institucuon de educacion primaria, basica y diversificada,

Estas actividades se dictaran a cargo de Roberto Delgado, Daniela Fermin, Eduardo Quero, Solisbeth Bravo y Jairo Boscan, todos del programa de formacion de Comunicacion Social de la seccion 32-04.

Esta idea garantiza el aprendizaje de muchos jovenes de esta zona, ubicada en el norte de la ciudad. A la vez se discutira de una manera clara y precisa todo lo referido y con un lenguaje que identifique al colectivo.

Se esta creando un plan de trabajo en la que se discutira la fecha y hora de las actividades, acompañando con dinamicas grupales para establecer un climax mas agradable al entorno educativo

 Delgado, Roberto

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   De la primera proyección a la época de Oro del cine mexicano.

El 11 de julio de 1896, a escasos cuatro días de haberse estrenado el mismo espectáculo en la que sería la futura Meca del cine en Estados Unidos –Los Ángeles-, se presenta por primera vez en Maracaibo, el Vitascopio de Thomas Alva Edison.

Con el Vitascopio llegaba el cine a Venezuela, en un estado embrionario pero con todas las características emblemáticas del espectáculo tal cual hoy se conoce: imágenes fotográficas en movimiento, un proyector, una pantalla, oscuridad plena y un espectador colectivo.En el texto Panorama histórico del cine en Venezuela (2000) afirma:
“La primera función del Vitascopio en Maracaibo se llevó a efecto en el único teatro que tenía la ciudad: el Teatro Baralt. Aquella pionera proyección estuvo pautada para las ocho y media de la noche, un día sábado, cobrándose las entradas a precios que iban desde 1 bolívar (en galerías) hasta 20 bolívares (en balcón)”. (pg 151)

A la galería la gente comenzó a llamarle el gallinero, por los estambres colocados a los lados para impedir que los visitantes se pasaran a las localidades más caras.El teatro Baralt, era entonces el cine de más categoría, con capacidad para 600 personas, pues, la ciudad contaba con menos del medio millón de habitantes. Según entrevista realizada a Regulo Díaz por Uzcátegui, Yackeline (1991), el cronista afirma que la proliferación de cines en Maracaibo se debió al crecimiento de la población entre los años 30 y 50.

Este incremento de la población viene dado justamente por el inicio de la explotación petrolera y el inicio de las migraciones del interior del país a Maracaibo.Según la investigación realizada por Uzcátegui (1991), nacieron en la década de los años 30 los cines: Variedades, Odeón, Metro, Nuevo Circo, Alcazar (en la calle derecha, ahora Paseo Ciencias), Olimpia, Rialto, Del lago, todos estos ubicados en lo que era antes el casco central. Landia (en la Av. Bella Vista) y Santa Rosa en lo que se conoció mas tarde como Altos de Jalisco.

A ciertas salas les llamaban gallineros por poseer techo de zinc, otros sin techo y las sillas por lo general eran de hierro, algunas de madera (bancos), incluso existían salas en las que se debía llevar las sillas. Las notas del Alma llanera de Pedro Elías Gutiérrez anunciaban el inicio de la función.Otros cines se fundaron en los años cuarenta entre Delicias y Bella Vista: Boyacá, Capitolio, Ideal, Apolo, y Sucre, al igual que el Estrella, Principal, Alcazar (La Limpia), Imperial, Valencia (luego París), Tropical, Paraíso, Reforma, Astoria, Repollo, Urdaneta, Imperio, Bella Vista (luego Uairen) e Internacional (al final de Bella Vista) y el Paramount en los Háticos.

A mediado de los años 40, después de la Segunda Guerra Mundial, la producción fílmica que se encontraba mermada por la guerra, recobró con mas fuerza su potencial. Y el mercado norteamericano comenzó a construir las barreras para ir haciéndose más fuerte cada día. Comenzó con superproducciones como “Los diez mandamientos”, Sanzón y Dalila”, “El manto sagrado”, todas estrenadas en el cine Imperio en el año 1949.

En la mayoría de estas salas se proyectaban películas mexicanas a finales de los años 30 y principios de los 40, cuando la producción de estos filmes se fundamentaba cada vez más en una fuerte industria cinematográfica. Sin embargo en menor proporción se veían películas producidas en Uruguay y Brasil. Parra, Jesús Ángel (1999) comenta que: “desde 1945, el General Isaías Medina Angarita decidió dedicar las salas al cine y no al teatro y se especializaron en películas mexicanas trayendo a sus escenarios a figuras tan importantes como: Mario Moreno (cantinflas), Pedro Infante (quien estuvo de visita en el cine Colón), Antonio Aguilar, Amador Bendayan, quien a pesar de ser venezolano se había ganado un sitial en la cinematografía azteca con su película Okleopatra”.

En cuanto a la producción de películas en México, Sánchez Noriega, José Luis (2002) comenta: “en los años cuarenta se construye una infraestructura industrial que permite un sustancial incremento de la producción propia en México (estudios Azteca, Churubusco y Cuauhtémoc)”. Mas adelante comenta: “en México hay un ciclo de cine revolucionario de signo nacionalista e indigenista en los años treinta. El melodrama es, probablemente, el género más frecuentado y de identidad más neta dentro del cine del continente hispanoamericano. Se ubican dentro de un imaginario donde está presente el bolero, la canción romántica, la fotonovela, la radionovela y la novela rosa”.

La industria del cine mexicano nació en una época de gran efervescencia social, política y cultural en México, la revolución comenzaba a ser una etapa de la historia y ese fue el camino que siguió la nueva industria.

El genero de las rumberas y el cine que mostraba la vida de los barrios pobres de la ciudad reflejaba el fenómeno de la creciente urbanización del país. La población en México había aumentado entre 1940 y 1950 más que en toda su historia. Por otra parte, el cine de rumberas representaba una opción atractiva para una industria cinematográfica ansiosa de encontrar la manera de filmar más por menos dinero. Casi todos los filmes contaban con algunas variantes, la misma historia: la chica humilde de provincia llegaba a la ciudad y era devorada por la maldad imperante en la urbe y quedaba condenada a bailar en el cabaret hasta encontrar la redención.

La gente aún recuerda el fastuoso espectáculo que brindaron las rumberas mexicanas, las mellizas Dollins, quienes desbordaron las pasiones en el cine Imperio y los curiosos rompieron puertas y sillas para ingresar y ver de cerca de las estrellas norteñas.

Como anteriormente se mencionó, Maracaibo aumentaba vertiginosamente su población, llegaban familias provenientes de otros estados en busca de un mejor porvenir, los barrios se fundaban, entre ellos, Altos de Jalisco, quien toma su nombre debido a la importante influencia de la cultura mexicana a través de la música y el cine.

Sus primeros pobladores llegan a un sector llamado para la época Santa Rosa de Tierra, en este barrio se abre la sala de cine que llevaba su mismo nombre, con facilidad estos pobladores se hacen asiduos visitantes de las proyecciones y comienzan a vivir en esas historias sus propias vidas, se veían reflejados en ellas y hasta imitaban el comportamiento de los protagonistas.Romero, Antonio (2003) quien vivió en el barrio 18 de octubre que actualmente limita con Altos de Jalisco, comenta: “Las películas mejicanas denunciaban una sociedad en proceso de búsqueda y cambio que sirvió de modelo para los integrantes de las familias del barrio que asistían al cine”.

Rosa Carmina, la rosa preciosa, formaba parte de las diosas de la danza y de la rumba. Todo el atuendo que usaba y la coreografía de sus espectáculos fue objeto de imitación para alegrar las fiestas de carnaval.

Las bailarinas mejicanas moviendo sus cuerpos al ritmo de rumba, guaracha, mambo y danzón acompañadas de los pachuchos, bajo la mirada sediosa del guapo de la barriada, que entre traición y lujuria formaban parte del desarrollo de la historia. Esas películas de variedades enseñaron a bailar a los muchachos del barrio. En más de una oportunidad los espectadores se involucraban con los actores de la pantalla cinematográfica, de manera que coreaban y bailaban al mismo tiempo dentro del local.

Romero (2003) sigue relatando: Las películas “Aventurera”, “Mi querido capitán”, “Callejera”, “Perdida”, Los tres García”, “Los hijos e María Morales”, “Nosotros los pobres”, “Píntame angelitos negros”, “Maria Candelaria”, entre otras, encendieron sueños y acapararon la atención de la barriada. Son esas películas donde el amor y el desamor rondaba en cada una de las historias”. (pg 278).
Los enamorados de las películas que despertaban a sus encantadoras novias con serenatas al acorde de bellas canciones. Todo esto que encendía ilusión y los sueños en los espectadores. Las hermosas canciones de Leo Marini, Olimpo Cárdenas y todas las canciones mejicanas sirvieron de marco para que las románticas serenatas despertaran a horas de la madrugada a las muchachas protagonistas de un bello amor o de un triste amor.

El cine era el sitio predilecto para la conquista amorosa, para la primera agarrada de mano, el primer beso y a veces hasta testigo mudo cuando se tomaba la decisión para la fuga de amor. Eran amores a prueba de embate. Las cartas eran intensas y constituyeron el elemento primordial de esos amores adolescentes de la primorosa década de los cincuenta.

La gente podía ser feliz y sobrevivir ante la crisis y ante las desgracias. Se enfrentaba a la realidad a veces hasta con su propio silencio y hasta con sus miedos, pero vivir era una necesidad vital.
Según el Sr. Jesús Finol de 66 años y residente de Altos de Jalisco el cine Santa Rosa dejó de funcionar con la caída de Pérez Jiménez en 1950 y estaba ubicado donde es actualmente la iglesia Santa Rita.

Un ejemplo de esta gran influencia en la comunidad Altos de Jalisco se aprecia en los nombres de algunos establecimientos ya en su mayoría desaparecidos: La costanera, La sultana, El quince rojo, Penjamo, Gallo Giro, Abastos Mérida, Calle Acapulco, esquina Nuevo México, entre otros.

De la década de los cincuenta a la llegada de los mall

La década de los cincuenta, fue la época de maximización de la actividad cinematográfica en la ciudad. Nuevos cines eran abiertos al publico, entre ellos: el Autocine (ahora Vereda del Lago) Ver anexo 4-06, Cinecar (ahora Las Pirámides, Pomona), Victoria (que fue el primer cine con aire acondicionado en la ciudad), Astoria, Brasil, América, Sabaneta, Venecia, Zulia, Boconó, Los Andes, Popular, Maracaibo (antes Independencia), Estadium, Royal, y los cines Rex y San Francisco en San Francisco.

Para los años 1960, se inauguran varias salas de cine a pesar de la llegada de la televisión, ellos fueron: Silencio (Barrio El Silencio), Acapulco, Plaza (Barrio Sierra Maestra) y Mara, todos al sur de la ciudad. La existencia de salas de cine era increíblemente avasallante, las carteleras cinematográficas en la prensa anunciaban todo un programa semanal de filmes.

A finales de ésta década la aparición de la televisión se hizo sentir, entrando los 60 las salas de cine se vieron menos asistidas por el publico. Sin embargo, los precios de las entradas tuvieron un incremento por el aumento de los costos de producción de las películas y por ende el alquiler o compra de las mismas.
El fenómeno de las nuevas tecnologías comienza a influir en el comportamiento cultural de las personas, desde el mismo momento en el cual estas demandan conocimientos y nuevos valores con su información.

Uzcátegui (1991) cita a Pineda, Migdalia al referirse a la entrada de la televisión:

“…Como medio competidor, permitió ofrecer en casa a un precio mas barato y de forma mas cómoda, un mensaje lo suficientemente atractivo, como para impedir que las personas realizaran mayores esfuerzos monetarios, y un mayor esfuerzo físico para disfrutar del mensaje, ayudó en cierta medida a restarle al cine tradicional parte de su audiencia y, en consecuencia, parte de sus beneficios”.

Por lo antes expuesto se pudo conocer que en los años sesenta cerraron mas de quince salas en Maracaibo, entre ellas: Variedades, Paramount, Ideal, Astoria, Occidente, Boyacá, Capitolio, Apolo, Rex, San Francisco, Estrella, Venecia, Reforma, Odeón, Silencio y Plaza.

Ya para los años setenta, la situación no era muy satisfactoria, no obstante, aún los cines que existían eran frecuentados por quienes siempre acudieron a ellos con vehemencia.

Los precios de las entradas subieron el doble, los cines que cobraban 3 y 4 bolívares aumentaron a 8 y 15 bolívares, a excepción de los cines donde pasaba películas pornográficas, como el Internacional, mantuvieron igual precio.

Ya para los años 80 la publicidad bajó al igual que la asistencia, los precios habían llegado a 10 y 20 bolívares, las salas que abrían tenían una audiencia muy baja y cerraron en estos años.

Se dice que una de las causas que hizo desaparecer la mayoría de las salas que estaban en el casco central fue la demolición de la barriada El Saladillo, con la excusa de su reestructuración en el gobierno de Rafael Caldera en el país e Hilarión Cardozo en el Zulia. Salas como el Victoria (el primer cine de Maracaibo con aire acondicionado), Principal (en el Saladillo). El Odeón ya había cerrado en los setenta conjuntamente con el Olimpia, Vallejo y Delicias.

A inicio de los noventa se contaba con 15 cines comerciales: Redoma I y II, Unico, San Felipe, Centro, Plaza, Urdaneta, Ávila y Metro (en el centro de la ciudad). Roxy, Altamira, Las Tejas, La Paragua, Costa Verde, Uairen y el Teatro 5 de Julio (al noreste).

Con la llegada de los mall a la ciudad todos los cines antes mencionados son desplazados por dos grandes empresas: Cinex en Lago Mall y Doral Mall y Cines Unidos en Sambil y Centro Sur.
Actualmente se reserva y se compra a través de sus páginas web y llamadas gratis.

El alto costo que actualmente posee una entrada al cine hace que esta actividad solo pueda ser realizada si el ingreso familiar lo permite. Unido a esto se encuentra la proliferación de la venta de películas en formato VCD y DVD sin control alguno, dada la tecnología que actualmente existe en dicha reproducción (rápida y económica). Otro factor importante es la televisión vía cable que actualmente goza gran parte de la población en la ciudad, de forma legal e ilegal.

Por lo antes expuesto la mayoría de las familias prefiere quedarse en casa disfrutando de la programación que los canales televisivos tienen preparados para ellos día a día.

¿ES LA TELENOVELA LATINOAMERICANA CONSTRUCTORA DE LA REALIDAD SOCIAL DEL SECTOR ALTOS DE JALISCO II?

Para confrontar esta interrogante se programó un grupo focal. El primer paso fue localizar un informante en la comunidad asiduo a las telenovelas, definir una telenovela que actualmente estuviera en la programación de algún canal nacional, hacerle seguimiento, lograr una entrevista con el informante, analizar el tejido epistémico y debatir los resultados en el grupo focal con todos los informantes.

A continuación se presentará la investigación de dos estudiantes del grupo como ejemplo de abordaje:

Estudiante: Yenny Núñez / Diana Acosta
Informante: Mahicort Ávila
Edad: 21 años
Telenovela: Alborada
Tema: La homosexualidad

Estudios endocrinológicos y cromosómicos en homosexuales revelan que no existe más número de variaciones que la media o promedio normal. Las características sexuales anatómicas masculinas o femeninas se establecen en el momento de la concepción, pero factores del entorno influyen en la posterior aceptación individual del género. Pero en la contemporaneidad En algunas sociedades como la de los Arunta o Aranda de Australia, la homosexualidad está prácticamente generalizada. En algunos países de Europa, como Bélgica, Países Bajos y Dinamarca, el matrimonio legal ya ha sido aprobado. En otros, como Alemania y Gran Bretaña, existe la posibilidad de que las parejas de homosexuales se registren como parejas de hecho, y en los Países Bajos, además, algunas parejas estables han conseguido el derecho legal para adoptar niños.

Sin embargo, en muchos otros países el hecho de ser homosexual o de practicar la homosexualidad puede ocasionar la pérdida del trabajo, la discriminación en el alquiler de una vivienda, el rechazo social e, incluso, la cárcel. Durante los últimos años, los grupos a favor de los derechos de los gays han luchado para conseguir una mayor aceptación de la homosexualidad por parte de la opinión pública y por la modificación, supresión o creación de leyes que defiendan sus derechos. El nivel de aceptación alcanzado en la década de 1970 disminuyó en la década siguiente debido a la reacción pública que ocasionó la propagación del SIDA, que afectó en mayor proporción al colectivo homosexual masculino. Este hecho condujo al rechazo social y al aumento de los prejuicios en contra de la homosexualidad. En Venezuela la homosexualidad es relativamente aceptada aunque es ampliamente criticada y burlada dependiendo del estado. En la capital del país es más aceptada y para los estados centrales. Pero para los orientales con excepción de Nueva Esparta (margarita) y occidentales se conserva una cultura machista que tiene un contundente rechazo hacia la homosexualidad y es motivo de burla y menosprecio. Además que en Venezuela por efectos de los medios los homosexuales son visto como travesti extravagante, soez y escandaloso. Pero como la ley venezolana tiene varios artículos, que en cierto aspecto protegen la integridad física y mental de las personas en cuanto a su individualidad, su derecho decidir su sexualidad, religión. etc. Por esto en Venezuela no se maltrata públicamente a los homosexuales como en algunos lugares del medio oriente donde aun son quemados, apedreados o fusilados por manifestar una tendencia sexual semejante, que según sus creencias religiosas es inaceptable.

En la telenovela el personaje (Diego), es vejado y burlado por las personas que le rodean, su made se angustia por esta situación.

Dentro de la trama el vive atormentado por su realidad y pareciera arrepentirse de ser homosexual, de hecho arma un matrimonio para justificar su hombría y evitar así las constantes burlas. El es noble y le ofrece a Hipólita un hogar aunque sepa que estuvo con otro hombre y que le dio un hijo. El niño tiene doble identidad ya que está presentado por el, y por luís que es el verdadero padre.

Diego hace un esfuerzo por querer a Hipólita, de hecho pareciera lograrlo; pero no puede poseerla por sus tendencias homosexuales y por una pareja homosexual que tiene que aparece de vez en cuando en la trama. Diego es homosexual pero no se viste de mujer al contrario trata de ocultarlo sobremanera por los perjuicios de la época. El tema de la homosexualidad es controversial en todos los aspectos aun en la actualidad es muy criticado y genera opiniones encontradas.

Influencia de los medios en la sociedad

En la actualidad el pasatiempo favorito de mucha gente en todo el mundo es ver televisión. Y desde que empezó la propagación de esta, trajo consigo una serie de importantes cambios para la sociedad.

La televisión tiene una gran fuerza para generar cambios en las personas y esto se debe a que utiliza la imagen que sirve para interiorizar los mensajes ya que se meten directamente en el subconsciente y no son procesados para llegar a nuestra mente como ocurre en el caso de leer algo por ejemplo, además presentan color y sonidos asiéndolo mas atractivo para el espectador.

Desde que apareció la televisión esta ha presentado distintos estereotipos y estos han ido cambiando durante el tiempo.
Los estereotipos tienen la finalidad de destruir o dirigir nuestros deseos, son una propuesta a cambiar nuestra forma de ser, imitando los modelos presentados, así por ejemplo, podemos ver en las televisión y adoptar estereotipos sexistas en el papel que juega el hombre y la mujer, mostrando al hombre siempre como seductor, con éxito y profesional; en el caso de las teleseries, debatiéndose entre el amor de dos mujeres y por otro lado aparecen las mujeres que siempre seducen a través de su belleza y encanto, mostrando a una mujer mas liberal e independiente, también mas agresiva en el sentido de un mayor desplante para enfrentarse a su trabajo y conseguir su pareja a diferencia de los antiguos estereotipos de mujer mas pasiva y complaciente.

Las personas ven programas, series o películas porque se sienten o quieren sentirse identificados con ella, así, a las personas con un nivel cultural alto les gusta ver programas de actualidad e informativos. A las mujeres dueñas de casa les gusta ver los dramas familiares o amorosos de una telenovela. Los niños quieren ser como los superhéroes, aunque estos no necesariamente entreguen un buen ejemplo de cómo hacer o enfrentar las cosas en alguna situación. Y así para cada persona, grupo, forma de pensar, sexo, o edad, siempre encontraremos un estereotipo televisivo en el cual encasillarlo.

La violencia forma parte de la vida real y esto puede justificar que los medios de comunicación la muestren, solo que la sobre exposición de esta en la televisión es muy grande y si en la vida real la violencia es algo que puede asustar y llamar la atención, en la televisión y especialmente en los dibujos animados esta se muestra como algo normal y cotidiano, creando especialmente en los niños la falsa idea de que la violencia es lícita y tienden a confundir lo ficticio con lo real. La violencia se ve como un instrumento para poder conseguir poder, fama, gloria, etc. Hoy en día es muy frecuente ver a niños jugando a que son personajes de la TV y pelean entre ellos.

Esto también se refleja en los jóvenes los cuales han creado una sub-cultura de pandillas basadas en estereotipos de violencia sacados de la televisión en donde aparecen grupos de gran rivalidad los cuales utilizaran cualquier medio para destruir al otro.

En casi todas las casas hay un aparato y todos los integrantes de la familia por lo menos ven una hora diaria de televisión. En gran parte de las familias tienen el televisor en el comedor, y a la hora de las comidas es común ver al grupo familiar viendo televisión, en vez de estar conversando, o ver a los jóvenes largos ratos encerrados en su habitación frente al televisor, esto genera que la comunicación de familia se vaya perdiendo cada vez más ya que estar viendo programas de concursos o tal vez la película de estreno parece que es considerada una alternativa mas entretenida que una conversación familiar.

Esto también ha llegado a perjudicar la relación de pareja ya que al llegar la televisión al dormitorio matrimonial ha ocupado el espacio de comunicación que requiere la pareja creando a veces profundas divisiones porque o el marido esta sumido en algún partido de fútbol o la esposa no despega la vista de su telenovela favorita, así a veces se olvida de darle un minuto de atención a los hijos o hablar simplemente de la jornada diaria, de cómo te fue en el trabajo, de cómo van tus proyectos y así cosas cotidianas que alimentan la comunicación en el matrimonio se dejan completamente de lado por ser esclavos del televisor.” (Tomado y analizado de la guía de sociología y medios de jürgen Habermas).

La Televisión: ¿Un Medio de Comunicación o un Instrumento de Influencias sobre la Sociedad y el Joven?

El ser humano ansía ampliar al máximo sus posibilidades de relación con su entorno, para desarrollar su potencial de crear esencia, valiéndose de mediadores, es decir, el ser humano ya no tiene relación directa con su entorno, sino relación hombre-mediador-mundo; creando la posibilidad de manipulación de la realidad y de la existencia por parte del mediador; en otras palabras nace el concepto de "medio de comunicación".

Primer paradigma:

La televisión es un medio de comunicación.
Primero que todo para que exista comunicación, tiene que haber diversos elementos, como son:
La reciprocidad entre emisor y receptor, como hablo una vez Habermas "El mundo de la vida es el lugar trascendental donde se encuentra el hablante y el oyente, donde de modo reciproco reclaman que sus posiciones encajan en el mundo… y donde pueden criticar o confirmar la validez de las pretensiones, poner en orden sus discrepancias y llegar a acuerdos". Pero en la televisión solo hay un canal de flujo, es decir, solo existe una dirección de la información, donde el emisor, una pequeña minoría de la sociedad, informa y bombardea de noticias anteriormente preseleccionados al destinatario que son las masas, las cuales no pueden responder y no responden directamente al emisor.

la televisión destruye, inactiva y atrofia la capacidad de abstracción para la comprensión de los problemas, empobrece el pensamiento critico. Ya que el mensaje de las palabras es menos importante con relación al contenido de la imagen, es decir, las palabras están en función de la imagen.

El segundo paradigma:

En la televisión se observa la realidad del mundo tal y como es desde la comodidad de nuestros hogares.
La televisión nos muestra solo una imagen de lo que es la realidad en verdad, porque lo que vemos es solo la información que pocas personas han preparado para nosotros, teniendo en cuenta intereses personales, económicos y políticos dependiendo del publico hacia el cual van enfocados; por consiguiente, se derrumba la vista subjetiva que cada individuo tiene acerca de la realidad (el conocimiento por experiencia propia), Atrofiando la esencia transformadora del lenguaje.

Estas características de la televisión influyen en el joven creando estereotipos, que en el futuro se convertirán en discriminación hacia algunas partes de la sociedad, además, imponiendo falsas identidades monótonas y vacías, que anulan en el joven su identidad propia y lo convierten en una parte más del "desastre masificador".

¿Es la telenovela latinoamericana constructora de la realidad social?

Según Mahicort Ávila, si lo es por que las personas toman valores y antivalores que imitar y que seguir. Po una identificación previa.

Fermin, Daniela

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Este proyecto se mueve en la intención de fijar una postura contraria ante la pretensión reduccionista del paradigma de la modernidad, el cual se sesga en una visión de tiempo, espacio y masa aplicada a la investigación de los procesos y fenómenos sociales.

Este proyecto se cimienta en la admisión, valoración y praxis de diversos enfoques y métodos de investigación, orientados a un corpus pluridimensional, dirigido al reconocimiento de de las diversas realidades y sustentado en la dialogicidad como proceso idóneo para la construcción del conocimiento plural, enunciado en el espíritu de la Universidad Bolivariana de Venezuela.

Ruta Metodologica

Para desarrollar el primer momento del proyecto, se implementaron de acuerdo a su pertinencia, dos enfoques metodológicos de investigación; el cualitativo y el cuantitativo. Esto permitió el uso de varios métodos que permitieran estructurar la construcción pluridimensional del mismo.

El método orientador para desarrollo de todo el proyecto fue “la Investigación Acción Participativa (IAP)”, fue seleccionado gracias a sus características ante la investigación del fenómeno social las cuales son: Interactúa sobre situaciones reales no en un ambiente de laboratorio, es un proceso dialéctico de conocer o actuar, establece una relación entre teoría y practica, diálogo de saberes, es una filosofía de vida y al mismo tiempo un método, con una postura ética y persistencia en todos los niveles, no parte de hechos y datos sino de la percepción subjetiva que la población tiene sobre su realidad; pues se caracteriza por ciclos espirales de identificación de problemas, recolección sistemática de datos, reflexiones sobre las experiencias obtenidas, análisis de los datos recolectados, acciones concretas basadas en los datos obtenidos, evaluación de dichas acciones y, finalmente, la redefinición del problema;
y además su capacidad para articularse con otros métodos y herramientas de investigación es privilegiada.

Es oportuno mencionar que se acordó por consenso, la revisión constante en todas las fases de los diferentes momentos del proyecto, de los enfoques y de los métodos de investigación que se utilicen en la construcción del proyecto por parte de todo el equipo de investigación.

Fermin Daniela, Vargas Maria Luisa, Bravo Solisbeth

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 Según la Lic. Migdalia Villavicencio residente de la zona, las iniciativas culturales dentro de la comunidad son escasas, las personas interesadas en realizar expresiones culturales como teatro, danza, música, pintura, tienen que dirigirse al Centro de Educación Popular (CEP) ubicado en Santa Rosa de agua, sector vecino a la comunidad.

El CEP ofrece pintura, escultura, danza, flamenco, bailoterapia y posee un teatro pequeño. También funciona un Barrio Adentro, Comedor popular, Misión Robinson, Rivas y Vuelva Caras, también se reúne el frente Francisco de Miranda. Es una estructura grande y organizada.

Lo Ludico

Dada la llegada de tantas personas de diferentes partes del país trajo como consecuencia infinidad de costumbres y modos de divertirse, este sentido lúdico se ha perdido con los años, los fundadores cuentan:

Aura de Martínez: “Altos de Jalisco II y Bella Vista estaban unidos, y cuando era fecha de carnaval habían comparsas, repartían caramelos y serpentinas. Había una tradición: 12 muchachas se vestían de guajiras, yo me vestí una vez así. Era tipo desfile, no como ahora que se echan agua”.

Gonzalo Medina: “En navidad adornábamos la calle entre todos y otros la desadornaban, la gente salía a dar el feliz año, pero la delincuencia cambió todo, a principio de año sale la Virgen de Santa Rita y la pasean en procesión por toda la comunidad, por aquí hay cuatro familias que son muy religiosas que son los que organizan eso”.

Calle Las Vegas

En la calle 48 de la comunidad convergen dos bares, ventas de cerveza, venta de ganadores, venta de droga, prostitución y juegos de azar en los frentes de las casa. La gente la llama: Calle Las Vegas o Pedacito de perdición.+

La Sra. Mireya del Carmen Salcedo que vive a tres casas de la calle comenta: “Cuando era niña esa calle era muy sana, yo jugué con muchos amiguitos que tenía por ahí, después fui creciendo y en esa calle fueron construyendo esos bares horribles que están ahí y me alejé de esas casas gracias a mi madre y a mi papá. Con el paso de los años se fueron viendo muchas irregularidades, habían entrado las drogas y las mujeres de la mala vida, después me casé y no quise saber nada de esa calle tan fea”.

El joven Mahicort Avila residente de la calle relata: “desde que tengo uso de razón en esa calle hay malos vicios y juegos como caballos y bingo. A partir de las 6:30 pm y a medida que pasan las horas los delincuentes de otros barrios como: Santa Rosa, Los pescadores y Puntica de Piedra comienzan a rochelear en los dos bares, se traen los asuntos pendientes y las personas de Altos de Jalisco llevan las consecuencias de los malandros. Por los policías también, ya que siempre los van a buscar en el sitio y por eso esa calle no me gusta para vivir”.

La Sra. Maria Arcángel proveniente del Estado Mérida cuenta que cuando llegó aquí con su esposo y su primera hija allí no había ninguna casa sino unos ranchitos. “Yo llegué y vi como dos ranchos y no habían calles sino monte y matas de mango, pero todo eso se fue y llegaron las casa de bloques y las calles de arena amarilla.

Nosotros también hicimos lo mismo arreglamos nuestra casa y tuve mis hijos, ellos a veces iban a jugar por ahí. Y a lo que llegó la droga y los bares con la mala gente, mis hijos no volvieron por ahí, ni mis nietos. Una que otra vez pasan por ahí y escuchan los comentarios de la gente chismosa y averiguadora, yo quiero lo mejor para ellos.”

En las casa donde se realizan los juegos de azar, como: bingo, cartas, domino, no es permitido la entrada de otros habitantes que no sean de esa zona.

Las peleas de Gallo en la Comunidad

En Altos de Jalisco II existe una gallera, es decir, un lugar donde cada sábado a partir de las 10:00 am se realizan peleas de gallos. La gente de la comunidad en su mayoría hombres se acerca a apostar, toman cerveza, refrescos y comen empanadas y así pasan un rato diferente.

Esta gallera pertenece al Sr. José del Rosario Martínez (Palomo) quien comentó que durante mucho tiempo de su vida estuvo en el boxeo, pero un señor le regaló un gallo que había peleado y desde ese momento se interesó mucho por los gallos, su cuidado y las peleas.

Está ubicada en el patio de su casa. El lugar donde pelean los gallos es un círculo doble y alrededor se encuentran las sillas para los espectadores y para el juez, también se encuentra una doble jaula aérea la cual bajan con un mecate en el momento que se va e realizar la decisión. La instalación del circulo interno es de arena para que los gallos puedan pelear mucho mejor. El doble círculo tiene una barra alrededor tipo mesón donde la gente se sube a observar el espectáculo, hay una repisa con un equipo de sonido para que la gente escuche música. Tienen un peso para pesar los gallos y alrededor del lugar hay muchas jaulas con gallos.

“Aquí en mi gallera yo recibo a todo el mundo, y llegan muchas clases de personas pero hasta ahora no he tenido ningún problema, porque aquí en mi negocio tengo normas que los clientes tienen que cumplir para pasar un rato agradable mientras observan y apuestan a las peleas, por otra parte ésta también es mi casa y deben respetarla como cualquier casa ajena”.

Cuenta que los gallos antes de ser peleadores pasan por etapas de desarrollo. Cuando apenas son pollitos los alimentan muy bien para que tengan un mejor crecimiento, además les dan vitaminas para evitar algunas enfermedades que se puedan presentar, cuando ya están un poco más grande los van preparando para que lleguen a ser buenos peleadores. En una conversación con el Sr. (Palomo) comentó que un pollito puede llegar a costar Bs. 20.000 dependiendo de la calidad de su padre, porque suelen salir como sus padres, de muy buena calidad. Todos los pollitos tienen que estar muy bien cuidados para cuando les llegue el momento de pelear.

Preparación de los gallos antes de cada pelea.

Siempre esperan que la gente traiga su gallo, cuando están completos los comienzan a pesar. Luego los llevan a un recinto, allí les cortan las espuelas naturales y le colocan unas espuelas artificiales según el peso de cada gallo y dependerá también del número de espuelas que le quiera colocar el apostador. Pero antes de colocarle las espuelas pasan por el siguiente proceso: le colocan adhesivo en las patas para que puedan pegarles las espuelas, luego le colocan una especie de nylon que servirá para ajustar mas las espuelas, una vez pegadas las espuelas les estiran las patas para evitar posibles calambres durante la pelea. Una vez finalizado el proceso los dueños de los gallos los revisan muy bien parta constatar que todo está en perfectas condiciones. Luego los llevan al lugar de la pelea y es en ese momento cuando se realizan las apuestas.

Las peleas cuentan con un juez que decide al finalizar la pelea cual gallo ganó. Las peleas pueden duran máximo 30 minutos, 29 minutos la pelea y 1 minuto para que el juez emita cual es el gallo ganador.
Las peleas de gallo le traen a la gente más que el dinero que ganó o perdió, mucha emoción y placer. De las impresiones recogidas en el lugar la mayoría comentó sentirse muy a gusto en las peleas de gallo.
Sobre las apuestas

Las personas cuando gritan 10 a 3, significan que están apostando Bs. 10.000 por Bs. 3.000.
Cuando gritan a la mitad voy, significa que están apostando Bs. 30.000 por Bs. 15.000.

Cuando dicen a bolívar voy, se conoce así Bs. 50.000 por Bs. 10.000.
Se puede ver que en estas peleas de gallo se juega mucho dinero, pero aun así los galleros no se interesan tanto en el dinero sino en la emoción que la pelea produce.

Tipos de gallo

Los gallos Cubanos:Estos se les conocen así por la cantidad de plumas que tienen en las dos patas.

Los gallos Finos: Son precisamente los gallos que entrenan para que sean grandes peleadores.

Los gallos Marotes: Son los de gran peso y no sirven para pelear ya que no tienen calidad peleadora.

Cuando los gallos llegan a viejo no los siguen peleando sino que los agarran para hacer crías. Las peleas de gallos serán siempre un hecho trascendental porque pasaran siempre de generación en generación.

Bravo, Solisbeth

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 Para el año 1947, se produjeron migraciones del interior del país, principalmente de Falcón, Lara, Trujillo y del mismo Estado Zulia, lo que dio como resultado la fundación de varios sectores de Maracaibo. En el caso de Altos de Jalisco II aún viven parte de sus fundadores emigrados.

La Sra. Marina Azuaje comenta que nació en el Estado Portuguesa en un pueblo llamado Biscoui, desde muy pequeña se mudó a Barquisimeto Estado Lara en busca de trabajo, tiene mas de 45 años viviendo en Altos de Jalisco. Decidió venirse a los 18 años a buscar una mejor vida, aquí trabajó como domestica hasta que sus hijos se graduaron. Comenta que para su llegada había otras personas que también eran de otros estados.

Otro fundador inmigrante es el Sr. Isidro Salcedo, relata que llegó a la comunidad hace 52 años, el 26 de enero de 1953 proveniente de San José de Mucuchíes Estado Mérida. Se vino para Maracaibo porque allá no consiguió trabajo y tenía una situación económica muy crítica. Cuando llegó solo había cuatro casas y un estadio. Al poco tiempo de haber llegado a Maracaibo consiguió trabajo en el Consejo Municipal y como 21 años después vio cuando dividieron el Sector Altos de Jalisco en I, II y III.

Otro fundador es el Sr. José Ramón Yajure, tiene 75 años de edad y es proveniente del Estado Falcón. Se vino a Maracaibo en 1946 porque su mamá se vino para acá, apenas pudo solicitó la baja en La vela de Coro y se vino a vivir con ella.

La Sra. Zenaida de Montilla vivía en los Puertos de Altagracia, a los 7 años se vino a Maracaibo con sus padres quienes buscaban trabajo. Ella actualmente está jubilada.

Imaginario social y colectivo

Dentro de la comunidad Altos de Jalisco existe un imaginario social colectivo de celebraciones fervientes hacia la Virgen de Coromoto y Santa Rita de Casia, celebradas de manera diferente por la comunidad.

Virgen de Coromoto:

Jorge Coromoto de 48 años de edad, es el encargado de la celebración de la Virgen de Coromoto en la comunidad.

Comenta la Sra. Isabel madre de Jorge Coromoto que su devoción hacia la Virgen data desde que él tenía 18 años de edad cuando asistía a la iglesia tras una fuerte enfermedad, esta fe creció ya que la virgen le salvo la vida con un milagro.

Jorge Coromoto dedicó dos años de su vida al servicio de Dios, luego de estar estudiando para ser sacerdote; también trabajo en la Iglesia Coromoto.

Todos los 8 de septiembre él invita a la comunidad a dicha celebración, en la cual se realiza una novena y visita casa por casa hasta llegar el día su celebración que es el 11 de septiembre día de la Virgen. Ese día la llevan a la iglesia Santa Rita a una misa especial de ahí la sacan en procesión hasta la casa de Jorge. El también realiza un su casa cada 15 días de rezo para ella antes de su celebración. Igual acostumbra a realizar 5 días de rezo al mes.
Santa Rita.

La celebración de Santa Rita de Casia, se hace en la misma iglesia que lleva su nombre y que esta ubicada en la comunidad Altos de Jalisco.

La celebración consta de una semana, y en su día que es el 22 de mayo asiste el obispo de Maracaibo a celebrar una eucaristía especial donde se realizan comuniones y confirmaciones de todos los niños de esa parroquia, también le celebran procesiones, verbenas, charlas etc.

Costumbre de la calle 47

En esta calle, llamada calle 47, tienen por costumbre, parte del imaginario social colectivo, colgar los zapatos viejos en el cableado de la luz para celebrar asi el final del año. Como símbolo de despedir lo viejo y recibir el nuevo año.

Delgado, Roberto.

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Mision Barrio Adentro

Tiene como fin atacar los principales problemas de salud que existen en Venezuela a raíz de la problemática existente en la salud pública generados por la cuarta republica, tales como: Deterioro de las infraestructuras de los hospitales, falta de insumos médicos y gran porcentaje de clínicas privadas. Factores que hicieron que personas humildes y con bajos recursos estuvieran privados de gozar de buena atención en materia de salud.

La comunidad Altos de Jalisco 2 cuenta con esta Misión, se encuentra entrando por las Tostadas Epa loco al final de la calle cruzando hacia la izquierda. La casa es e color rosado engalanada con una pancarta de dice: Misión Barrio Adentro. Allí atiende el Dr. Simón Dukouth (Cubano) de 20 a 43 personas diarias, en un horario de 8:00 am a 4:00 pm y después de las 4:00 pm realiza trabajo de campo, que consiste en visitar a las personas enfermas incapacitadas brindándole así atención medica domiciliaria y gratuita. El consultorio para julio de 2005 contaba con siete meses de fundado, no presentaba escasez de medicamentos aunque el que tiene mayor demanda es el Captopril ya que existe un gran numero de personas hipertensas en la comunidad.

El Coordinador de los médicos se llama Hugo Chávez y es de origen cubano, cuenta que su experiencia como coordinador ha sido la lucha ya que los organismos competentes en ocasiones se olvidan de ellos pero que igual siguen cumpliendo su misión, misión encomendada por su comandante para servir a los países hermanos.

En la Misión deportiva solo cuenta con un club de abuelos que esta ubicada en la casa del Sr. Joaquín que participó como voluntario en el comando Maisanta. Actualmente es atendido por Margaret (cubana) y cuenta con 15 participantes en edad comprendida de 40 a 60 años, a quienes le brindan terapia de rehabilitación y ejercicios cotidianos para crearles el hábito de mantener una vida activa.

La experiencia de Margaret ha sido excelente a pesar de algunos imprevistos que ha tenido debido a la falta de insumos pero cuenta que las personas de la comunidad son muy colaboradoras y su estadía ha sido provechosa para ayudar y compartir con los que ahora son sus alumnos, quienes dicen que en la comunidad no hay cancha deportiva, ya que existe una al lado del mercado pero la Gobernación no da permiso de usarla.

Quero, Eduardo

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Comité de Tierras
Juan Pérez. Presidente

Comité de Salud
Ángela Mavárez. Presidenta

Junta Parroquial

Julio Anzola y Nelly de Andrade. Presidentes.

Tiene su sede en la casa comunal de Zapara y pertenece a la comunidad, está subsidiado por la Alcaldía de Maracaibo y alberga a las 38 asociaciones de la parroquia.

Algunos de los proyectos realizados:

Corrección de la calle 46 y 46 A
Asfaltado, red de gas de la 45 A con la 2G.
Corrección de toda la red de gas.
Alumbramiento de la Av. 2 F con calle 48.
Limpieza de cañadas.
Barrio Adentro
Servicio Medico Odontológico de la Alcaldía.
Creación del comité de tierras, mercados populares,
Sustitución de colectores, calle 45 con 44, 43 con Av. 5 A y 2 H.
Sustitución de colectores, Av. 5 A con 46 y 45 B. 45 A entre Av. 5C y 3.
Colector en el Sector Gallo Giro.
Limpieza de las calles y podas de matas.

Junta de Vecinos

La Junta de vecinos está conformada de la siguiente manera:

Ángela Rángel. Presidente. Telef. 0261-7430316

Juan Pérez. Vicepresidente.

Martha Villavicencio. Secretaria General.

Nora Rincón. Secretaria, Acta y correspondencia.

Ángela Mavarez. Tesorera

Jeckie Delgado. Secretaria de ambiente.

Migdalia Villasmil. Secretaria Social

Oberto Ubraskin. Deportes

Edison Pérez. Vocal 1

Huberto Bolaños. Vocal 2

Ricardo Osorio. Vocal 3 

Germán Villavicencio. Asesor

Jesús Méndez. Cultura

Adelfo Andrade. Comisario.

Algunos de los proyectos que han elaborado:

Proyecto aprobado: Asfaltado.
Proyecto del Ministerio de ambiente.: Sustitución de colectores.

El proyecto que se presento en la Alcaldía según el plan operativo 2003 y Inversión por Parroquia y Fuente de Financiamiento de la Dirección de Planificación Estadísticas y Control de Gestión ubicada en la Alcaldía de Maracaibo para el 2003, el sector Alto de Jalisco presento un proyecto de reasfaltado y bacheo con una inversión de 100 millones esta fuente de financiamiento de tipo ordinario, es decir; que la inversión depende de la alcaldía misma, lo recaudado por dicha institución, se aprobaron recurso para los proyectos de 2001 pero alto de Jalisco II no presento en ese tiempo proyectos, los proyectos del 2003 no sea llevado a cabo por falta de recursos. (Julio 2005)

Vargas C, Maria Luisa

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 Para el año 48, momento de la fundación, no existía ningún servicio. Se cocinaba con leña, se alumbraba con lámparas de gas, se recogía agua de lluvia en pipas o la buscaban afuera, no tenía aguas negras, no había vías de acceso y el aseo urbano eran camiones muy diferentes los de ahora que recogían la basura y la llevaban justo detrás de la comunidad ya que allí quedaba un relleno sanitario.

Años después la electricidad comenzó a llegar a través de un cableado que se traía desde lo que es actualmente la prolongación circunvalación 2, por la vía de Zapara; posteriormente se construyeron postes de madera para hacerla llegar a las casas.
Siempre habían tenido problemas con el suministro de agua por lo tanto se veían obligados a comprar agua a camiones cisternas, hace dos años el servicio se regularizó un poco con la división por sectores. Se cocinaba con gas de bombonas, en la actualidad existe red de gas pero aún es insuficiente. El aseo urbano pasa regularmente, pero con algunos días de retraso. Todavía existen zonas que no tienen red de cloacas.

Aquí están algunos testimonios importantes que permiten sustentar la información.

Sra. Aura de Martínez

“…Tuvimos mucho tiempo alumbrándonos con lámparas de gas. No había gas, teníamos que comprarlo a los camiones que pasaban por aquí… Luego comenzaron a poner postes; luego nos pusieron el gas… Nos colocaron el gas pero no lo disfrutamos como tal…”

Sra. Ángela Rangel

“…Es una de las zonas en las que tenemos todos los servicios y estamos hasta mejor que una urbanización… todos los servicios…
Ahorita nos quitaron el cable porque quemaron la pila madre pero siempre tenemos cable…
Esta semana nos están dando una promesa que ya habíamos canalizado con Hidrolago, pero llegó fallo y solamente nos aprobaron un pedacito, entre 600 mts de aguas negras… Con el agua no hay problemas, somos los últimos que nos viene y los últimos que se nos va…”

Como se pudieron dar cuenta son mucha las personas que no tiene todos los servicios pero ya esto es por la falta de recursos económicos… Unas familias ganan menos cantidad de dinero que otras y por eso no tiene todos los servicios públicos.
Ya sabemos que al momento de la fundación de la comunidad, no había luz, agua, aguas negras, ni teléfono…Pero hay que resaltar algo que va en la evolución de la comunidad, Maracaibo y toda Venezuela, era más tranquila en materia de delincuencia.

…Hace 30 años atrás, había un terreno muy inmenso que una casa estaba muy distante una de la otra y hay muchas casas que aún no tiene este servicio. Tienen letrinas y ahorita me están terminando de arreglar este problema porque Hidrolago lo pasó fallo y espero que se arregle con el favor de Dios este año porque es muy importante…

Este problema grave del que Hidrolago iba a hacerse cargo, hasta hace poco todavía estaba presente. Quiere decir que Hidrolago nunca solucionó el problema como estaba previsto.
En una investigación muy individual, supe por fuentes veraces, que dicen que la Junta de Vecinos no quiere colaborar con los proyectos que solucionarían los problemas de la comunidad”
Los servicios públicos son parte de cualquier ciudadano o ciudadana, cualquier persona que viva en una urbe como esta. Existen situaciones que no le permiten tener esos servicios (muchas veces de tipo económico) y Alto de Jalisco presenta ese grave problema aunque es la minoría.

Vialidad

La Avenida principal del Sector está en muy buenas condiciones, una vez que se entra a las diferentes calles se nota que varias de ellas están intransitables.

 Caceres Angel.

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 Se pudo constatar que en el Sector Altos de Jalisco 2 uno de los problemas que más los afecta es la delincuencia y la falta de seguridad. Esta comunidad es azotada y sometida por bandas de delincuentes, sicarios y gatillos alegres.

Sra. Ángela Rangel

“Cuando Venezuela era Estados Unidos de Venezuela, no había delincuencia, o la había pero en un mínimo porcentaje en la comunidad.
Se sabe, y es bueno saberlo, que los periodistas rebuscaban noticias de sucesos en el país, y hasta creaban crímenes, como asesinatos, accidentes, para alarmar a la población… Eso está comprobado. Entonces, por supuesto que el sector Altos de Jalisco no se queda atrás.
…Por aquí pasan toditas las patrullas y la problemática es como se sabe y viene la misma corrupción de los policías… hay un comando policial que es de toda la parroquia queda cerca de la Barraca…
Esto es muestra de que no existe el servicio de vigilancia y esto cada vez empeorando”.

Sra. Aura de Martínez.

“Esto era que cuando había calor colocábamos los colchones en el frente y nos acostábamos allí...
Esto es una pequeña muestra de que no había peligro para hacer cosas como estas… Dejar las puertas abiertas y las ventanas con la seguridad de que nadie se iba a meter con su casa y con sus pertenencias.
Pero al pasar el tiempo todo ha ido cambiando y evolucionando y creció la delincuencia en el país, y esto ha cambiado la manera de ser de muchas personas, la manera de actuar y de pensar.
Ahora esto no se puede hacer (dormir afuera) porque hay mucha delincuencia… Nosotros vivimos bajo la zozobra de los ladrones… hay unos muchachos dañados que dañan a otros y ahora hay unos cuantos… y gracias a Dios no hemos sido victima de los ladrones (la familia)”.

Sra. Aura de Martínez

“Días anteriores un malandro le disparó a una muchacha porque le cobró un dulce, también se colocan en las esquinas o en los callejones para esperar que alguien pase y lo asaltan. Yo no sé que vamos a hacer en esta comunidad porque no nos ayudan. El Gobernador yo creo que de ésto ni sabrá y si sabrá no le dará importancia porque nunca ha pasado por esta comunidad y el Presidente solo se acuerda de los sitios de recreación, las misiones y las reuniones políticas y no se acuerda de los barrios como éste en donde habitamos muchas personas humildes que no tenemos la culpa de que este sector este tan perdido”.

Sr. José Martínez (El Palomo)

“Yo he escuchado los comentarios de cuando roban o encuentran algo mal parado por ahí, no me gusta meterme en eso porque a veces hasta el mas inocente sale perdiendo… Pero si sé que el barrio necesita con urgencia una ayuda policial, porque solo se ponen en el Milagro para revisar los carros y para el barrio no entran ¿es que acaso el barrio no existe? La delincuencia no es en la carretera el Milagro sino aquí también, pero aquí es peor porque uno ni duerme con tranquilidad por temor, ni puede vivir en paz”.
09/06/05: Sra. Zenaida Reverón de Montilla
“Bueno, este punto es de carácter peligroso porque uno no sabe a quien tiene al lado y te puede escuchar porque en este sector el vandalismo es innumerable porque la mayoría vienen desde los adolescentes que se han ido formando por el descuido de sus padres o en las ajuntas que tienen en la calle y los han ido perdiendo y son en algunas veces hasta conocidos pero claro uno los trata de hola y chao para evitar problemas. Yo siempre en ese aspecto me cuido para evitar dolores de cabeza porque uno no sabe, el que menos te imaginas es el que siempre te hace daño y muchas veces es por envidia o por rencor o simplemente por hacerte el daño, yo a mi familia siempre le aconsejo: fíjense con quien andan y conózcanlo bien porque después irán a llorar al valle”.

Sra. Gregoria

“A pesar de los años el barrio ha cambiado porque se han mudado y han llegado nuevos vecinos y la población ha ido creciendo, hay calles que yo ni conozco para abajo hacia el Milagro, las calles son muy peligrosas, los comentarios de los atracos y muertes son hasta muchas veces de días intercalados, yo que vivo en este barrio siento mucho miedo de salir a caminar por aquí como lo acostumbraba anteriormente.
A mis hijos siempre se los digo, que no salgan hasta altas horas de la noche por aquí y que escojan bien sus amistades para que no los metan en problemas y les tengo prohibido ir hacia las calles de abajo, porque para allá hay muchos malandros y drogadictos y no quiero que les pase nada malo, y la policía no coopera dando su ayuda como lo que son, policías. Al contrario ignoran lo que uno les dice”.

Sr. Gonzalo Medina (Manteca)

“¿La delincuencia? Esto es un problema de todos los días porque la policía no ayuda y uno se siente acosado por temor a un atraco, porque yo tengo un taller de carros, y es carro que entra y carro que sale.
En las noches solo se escuchan los disparos en las esquinas cuando se pelean entre ellos y cuando atracan a alguien que a menudo sucede, y en los callejones, ni hablar. Cuando aquí en mi taller llega una patrulla todo el mundo sale a averiguar porque creen que hubo un atraco o me llevan preso.

Por otra parte, no puede ser que nadie hace nada para combatir la delincuencia y hay que tener cuidado porque ellos saben, lo único que es que se hacen los locos para no meterse en el barrio, las calles que van directo al Milagro son las más peligrosas porque es donde más se escucha que roban y que de paso le han dado mala fama al sector y peligro a la comunidad, porque trafican drogas y que cosas mas no harán que uno ni sabe, hasta pueden haber mafiosos, sobre todo hacia la avenida 45”.

Sr. Isidro Salcedo.

“…Nosotros necesitamos más que todo una junta de vecinos que trabaje, porque no trabaja con eficiencia…”

 Sra. Aura de Martínez

“Este barrio a cambiado mucho, está muy inseguro, no tiene ni una gota de seguridad, no se puede ni dormir con las ventanas abiertas porque corres el riesgo de que se salten la cerca y se asomen por la ventana y vean lo que tienes. La Asociación de vecinos no se quiere involucrar en nada por temor a que les hagan algo. Yo les dije que si no quieren hacer nada por la comunidad entonces por que agarraron ese cargo, total estamos quedando igual con asociación o sin asociación y el vandalismo sigue”.

Morales, Belanger

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• La costanera,
• La sultana,
• El quince rojo,
• Penjamo,
• Gallo Giro,
• Abastos Mérida,

Establecimientos nuevos:

• Mercado Principal Altos de Jalisco
• Ferretería Ferretelca.
• Ferretería La Kento
• Venta de videos Cesar
• Novedades 88
• Farmacia La 70
• Video Club El Buho
• Inversiones Oviedo Fernández. Materiales de construcción
• Pizzería
• Heladería Zoraida
• Venta de repuestos Reparca
• Venta de helados La Morita
• Agencia de festejos La Andrea
• Centro de comunicación Comicol
• Súper tienda Latino
• Vivero (casa Nº 1-27C)
• Súper raspaíto cepillados y centro de comunicación
• Panadería Buenos Aires
• Panadería Italpan
• Agencias de lotería: Maracaibo, La capitana, Popeye, Los caribes, Juan Largo.
• Peluquerías: Rafito, Vivi, Atilio Style.
• Depósitos: Caña blanca, Altos de Jalisco.
• Venta de comida rápida: A que Yuya, Tostadas Epa Loco, Macdor.
•Talleres: El Zurdo, Manteca, Alexander.

Vargas Cabrera, María Luisa.

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 Barrio Adentro busca estructurar el Sistema Integrado de Salud Pública

El nuevo sistema tiene como propósito dignificar a las comunidades para garantizar un acceso digno y gratuito a la salud pública. Barrio Adentro está en este momento en un proceso de reimpulso, desarrollando un grupo de estrategias encaminadas a fortalecer el trabajo comunitario en la solución de los problemas de salud.

Estructurar y coordinar un sistema integrado de salud pública es parte de las funciones que realiza actualmente la red de salud que conforma el Plan Barrio Adentro. Así lo señalaron los coordinadores nacionales de Barrio Adentro 1 y 2, José Ramón Rodríguez y Orelvis Espinoza, respectivamente, quienes coincidieron en que el nuevo sistema tiene como propósito dignificar a las comunidades para garantizar un acceso digno y gratuito a la salud pública.

Rodríguez, coordinador nacional de Barrio Adentro 1, destacó que hoy día “Barrio Adentro está en este momento en un proceso de reimpulso, estamos desarrollando un grupo de estrategias encaminadas a fortalecer el trabajo comunitario en la solución de los problemas de salud”

En Maracaibo se tienen prevista 25 salas de rehabilitación, 25 centros diagnósticos y un centro de alta tecnología.

De igual forma se continúa apoyando a la misión Barrio Adentro 1, luego de solucionarse algunos problemas en cuanto a la construcción de espacios físicos. Sin embargo esto no fue problema de impedimento para la comunidad y médicos cubanos, ya que entre ellos mismos solucionaron la atención médica en casas particulares.

Con el avance que se ha tenido en el financiamiento y el diseño de los proyectos, se tiene previsto que en diciembre de este año se culminen los proyectos de la segunda fase de Barrio Adentro.

Cifras

En el estado Zulia están diseminados más de 514 médicos incluidos en el plan Barrio Adentro.

Desde octubre se han instalado unos 400 consultorios en la entidad.

En la región se han instalado unos 400 consultorios en sectores populares y se han atendido a unas 150 mil familias y conformado 14 círculos de ancianos y 27 círculos juveniles. Un promedio de nueve partos se han facilitado a través del servicio.

Quero, Eduardo

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     EL ASEO BRILLA POR SU AUSENCIA EN “ALTOS DE JALISCO”

La falta de este servicio, ha traído como consecuencia la cantidad de desperdicios, que originan moscas u otras enfermedades.

Los habitantes se quejan día a día de este problema, ya que han sido víctimas de epidemias de salud causadas por este mal, mi hija de dos años esta enferma de dengue, yo exijo a las autoridades competentes que tomen cartas en el asunto y no pasen por alto nuestras súplicas, refirió la ama de casa Rosmery Hernández, (23) años.

Gastritis, vómitos, diarreas, náuseas, dolores de cabeza, son algunos síntomas que sufren las personas que viven en el sector Altos de Jalisco, por la ausencia del aseo y salserines.

La acumulación de desechos tóxicos, y la falta de conciencia tanto de

las autoridades como de los huéspedes que en ella habitan, ha causado un problema ecológico en la comunidad.

 Caceres, Angel

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Este hecho coincide con el estallido de la primera guerra mundial
(1914-1918), en efecto el 18 de Abril de 1.914, la Caribbean Petroelum Company, termina el primer pozo de produccion comercial, Zumanque I, en la llamada concesion Valladares, en Mene Grande.

A partir del año 1.940, comenzaron a emigrar personas del interior del pais y algunas personas del extranjero, debido a la explotacion del petroleo que se estaba realizando en el Estado Zulia, ya que el campo era ma extenso que el de los otros estados.

Altos de Jalisco nace aproximadamente en los años 1.946 y 1.947. sus primeros pobladores fueron en su mayoria Andinos, Llaneros, Falconianos y Larenses, que al lado de un grupo de Marabinos se dedicaron a fundar, apostando por una nueva y abierta posibilidad de fururo.

Segun los testimonios del Sr. Jose Isidro Salcedo, la Sra. Aura de Martinez y el Sr. Jose Del Carmen Pulgar "Alias El Zurdo". La comunidad tiene aproximadamente sesenta años de fundada.

Toma este nombre debido a la importante influencia para la epoca en al ciudad de la cultura Mexicana, que se dio especialmente a traves de la musica y el cine. Un ejemplo de esto son los nombres de algunos estableciminetos y calles, ya en su mayoria desaparecidos como lo son La Costanera, La Sultana, El Quince Rojo, Penjamo, Gallo Rojo, Calle Acapulco, Esquina Nuevo Mexico,entre otros.

Existe una segunda fuente con la que los fundadores del sector no coinciden y esta reseñada en el texto "Municipio y territorio del Estado Zulia", donde se dice que se fundo en el año de 1.948 poe el seños Jalisco Reyes de origen Mexicano de Guadalajara, quien fue un luchador y defensor de los derechos humanos de esta comunidad y por ello se le rinde honor a su nombre

Fermin, Daniela

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